朱元璋所部的義軍紀律嚴明，用人唯賢，先後有 馮國用 兄弟、 李善長 、 陶安 、 劉基 等文士， 徐達 、 常遇春 、 湯和 等將領，勢力日增。 元至正十六年（1356年），朱元璋佔領 集慶 （今江蘇省南京市），繼而向蘇、浙、皖、贛發展，採納謀士 朱升 「高築牆，廣積糧，緩稱王」的建議，經過幾年努力，其軍事和經濟實力迅速壯大。 [7]:4-7 元至正二十三年（1363年），通過 鄱陽湖水戰 ，陳友諒勢力基本被消滅。 元至正二十四年（1364年），朱元璋自稱吳王。 至元二十七年（1367年），率軍攻下 平江 （今江蘇省蘇州市），滅 張士誠 ，同年又消滅割據浙江沿海的 方國珍 [7]:8-13 。
星君是天上星官的一种尊称，道教有一支星宿神祇构成的星宿神部，星辰崇拜也是道教非常重要的信仰。 北斗七星君 ：北斗七星由紫微垣中的天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、瑶光等七星构成，道教将他们神格化为七位星君。
吊扇風水 大門直直對到後門或陽台的穿堂煞容易導致不聚財，客廳對到房間角落的尖角煞也會造成傷身及意外傷害，都要特別注意。 光與氣的流動屬陽，而人在睡眠的時候，需要的卻是安寧平靜，休養生息的陰。 假如把床放在窗戶下，會因為陰陽牴觸而造成不良影響。 同時過於近窗，床上人的能量也容易經由窗戶流失，發生「越睡越累」的結果。 這時，可以掛上質地比較實密的窗帘化解風水的障礙。 如果堆放了雜物，不但會產生「滯氣」，造成生活上的困難波折，更有可能由於床底的髒亂而進一步製造出穢氣來。 人在休息睡覺的時候陽氣內斂，難以抵擋這些滯氣與穢氣的入侵，容易受到傷害。 目錄（立即跳往） 吊扇風水: 注意浴室燈具! 專家揭「風水5大忌」 亂裝小心全家倒大楣 吊扇風水: Point 5 天花板宜高且淺色
晉塔拜拜須知 確定塔位後，要在塔位進行祭祀儀式，以利後續進塔，以下是相關注意事項： 1.準備供品 進塔必備祭品通常會有五味菜碗（五碗菜加一碗飯）、四菓、拜地藏王或土地公的壽金，以及拜亡者的蓮花金、福金、銀紙、往生錢。
在林雲大師的領導下，朱筧立仁波切擔任了「雲林禪寺」執行長和「林雲大師基金會」董事長，更於1998年受到西藏本教最高領袖曼日法王加封認證，獲有「空行母仁波切」的宗教頭銜。 2007年「佛門密宗黑教」第四階段創導人及精神領袖林雲大師法王親授衣缽為法脈繼承人。 2010年正式承接為第五階段的再傳人及精神導師。...
在住辦混合的大樓中，因為社區事務所人潮進出頻繁，對於電梯及相關公設的耗損比較大，因此管理費會比普通住戶來得多，尤其屋齡較老舊的大樓，再加上公共設備的維修費用可能更高。 此外，現在的社區多半都有設置一些公共設施，不過針對此類住商混合的大樓，事務所員工是否也能享有社區的公共設施呢？ 根據公寓大廈管理條例第3條規定，公寓大廈裡的社區住戶，包括公寓大廈之區分所有權人、承租人，或其他經區分所有權人同意而為專有部分的使用者。 而依據上述法條的意思，簡單來講就是事務所員工的權益其實與一般住戶相同，同時因為事務所也有繳納管理費，所以其他住戶當然無法限制辦公室、事務所的員工使用大樓內部的公共設施。 四、住辦混合大樓的貸款成數較低，且較難增值：
內容是漢語詞彙，拼音是nèi róng，意思是指事物所包含的 實質性 事物。 一個藝術作品的表現、基本含義、意味或 審美價值 。 內容關涉的是我們在藝術作品中感受到的感覺的、主觀的、心理的和情感方面的意涵，與我們對描繪性方面的單純知覺相對。 [1] 中文名 內容 外文名 content 拼 音 nèi róng 反義詞 形式、實質 注 音 ㄣㄟˋ ㄖㄨㄙˊ 解 釋 事物所包含的實質性事物 目錄 1 釋義 2 出處 釋義 1、指事物所包含的實質性事物。 2、物件裏面所 包容 的東西。 3.哲學名詞。 指事物內在因素的 總和 。 與"形式"相對。 [2] 出處 魯迅 《而已集·再談香港》：" 檢查員 的臉是青色的……他只將箱子的內容倒出，翻攪一通。
聖賢橋は、蒲生町と新喜多町をつなぎ、子どもたちが聖人賢士の道を学び通う橋とされていました。 聖賢橋は、現在道路になってしまいましたが、聖賢の名はいつまでも栄え、子どもたちの成長に大きく貢献するでしょう。 大阪市立聖賢小学校は、人間性豊かな子どもを育てる、という学校目標を掲げています。 学校目標をもとに、いきいきと自主性にみちた子どもを育成するため、日々努めています。 他にも、個の育成や、充実感・成就感、集団の育成を心がけているので、子どもの成長を期待できるでしょう。 そして、個の育成とは、自己づくりを表しており、集団の育成はなかまづくりを表しています。 充実感・成就感は、教職員の協力指導や研修を表していて、教員同士の育成にも力を入れています。
道教的"五供"指的是哪些 法浩 nsszltfh 经常参观道观的朋友会发现,在大殿神像的供桌上经常会摆放着许多的供品，有鲜花也有水果等。 道教将供于神坛的这些供品称之为"五供"，那么何谓"五供"呢? 五供也称五献。 通俗的讲是将五种供物供于神明，除了日常道士值殿之时供奉五供以外，在道教的各种斋醮科仪中，高功法师们也会把五供献祭于神明。 这五供指的是香、花、灯、水、果。 道教有云∶"五献皆圆满,奉上众真前，志在求忏悔，亡者早生天。 " 五供之"供香" "一柱清香透苍穹，万道祥光照大千"。 在道教，香的作用非常重要，香可以闻达十方无极世界，是通真达灵的媒介。 香是道士及信徒通感神灵之物，住观的道士们每天早晨都要为诸位祖师爷上香，即使是普通的善信香客也会在道观里烧香祈愿。
明朝皇帝族譜
